都说书非借不能读，但我是越来越觉得这书啊借了也不一定能读，特别是这种为了恶补而看的书。
不记得这本小开本的《四书》具体是什么时候借的了，应该是在公共场所关闭之前，也应该是还没有强调一定要戴口罩的时候，这样算回去，大约是在春节之前了，这本书并不厚，只有原文和相应的译文，没有别的书里的将原文展开来说的内容，也没有重点字词的注解，为了赶时间，还将之前已经看过的单独版的《论语》略过了，可是，尽管这样，还是经历了再借又续借之后，终于在昨天囫囵吞枣地看完，然后将它还回去了。
这一本书看下来，最大的收获是终于知道了四书是哪四书，说起来，在学校读书的时候也算是名列年级前几名的，但居然连四书都不知道，这大约是我们这批没上过高中的人的硬伤，又或者只是自己不够努力，而别人是早就知道并早已阅读过了的。
《四书》里的四篇，有些内容是一样的，应该说彼此是有交集的，比如说关于“己所不欲勿施于人”的主张，虽然词句不完全相同，但主题是一样的。还有就是觉得孟子比孔子罗索，《论语》基本都是一两句，最多也是几句的，而孟子却大多数是长篇大论的，有时一看到那么长的一篇古文，心理首先就有些疲劳了，也因而会停下来，等过了一些时候再又开始看，再还有就是《孟子》里面的有些内容是在语文书里学到过的，比如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，比如“天将降大任于斯人也”，比如“天时不如地利，地利不如人和”，又比如“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”等等。
相对来说，孟子是擅辩的，自然也是博学的，也真没有辜负孟母三迁的良苦用心。面对别人提出的很多貌似自相矛盾的话语，在孟子那里都可以得到很圆满的解释（此处应该要举例子的），
但因为书还得急，记忆的内存又不够，如若有读过的，一定可以想像得出来，如若有与我一样才读了但没记住的或者没读过的，权以上图那段话代之吧，不知能否达意？
古人给我们留下了很多的东西，并且像《四书》里的内容不像有些著作是集体智慧的结晶，它们或者是某一个人所留下的，或者是某一个人从前人的经典中解读出来的，于是就在想，当我成为古人的时候是不是也会留下只言片语呢？哈哈，答案当然是否定的。第一，能够留下语录或都作品的，一定是一代文豪或者是某个学说的代表人物的代表作，第二，这些作品还要经得住战乱的洗礼及像“焚书坑儒”那样的人祸。
人贵有自知之明，不能太恬不知耻，不止一位朋友说我罗索了，也是哦，有所见所闻，有所思所想，然后又想将它们说出来，于是自然就罗索了，但只是卑微的罗索而已，它的存在远不及沧海之一粟，沙漠之一粒沙。